紹興蓮花落經(jīng)典曲目
紹興蓮花落經(jīng)典曲目
紹興蓮花落的代表曲目有《珍珠塔》《何文秀》《血淚蕩》等。
紹興蓮花落，亦稱蓮花樂、蓮花鬧，是浙江省紹興地區(qū)的一種漢族曲藝形式。
因演唱中間有”哩哩蓮花落“之類的幫唱過門，故名。
或說由唐時(shí)“散花樂”變?yōu)椤吧徎贰痹僮優(yōu)椤吧徎洹?。因其演唱生動活潑，唱詞通俗易懂，唱腔樸實(shí)流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。
2006年5月20日，浙江省紹興縣申報(bào)的“紹興蓮花落”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入**批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項(xiàng)目編號Ⅴ-23。
演出形式：
紹興蓮花落在演出形式上，一般以3人為一組進(jìn)行表演，采用一人主唱和兩人幫唱的形式，幫唱的兩人兼做伴奏，分別為敲板和彈拉四胡。
其唱說形式為，唱說者一人手執(zhí)三敲板、紙扇，桌置醒木。伴奏為敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶隨托平板部分的演唱。20世紀(jì)中期，紹興蓮花落開始改變原來徒歌清唱、人聲幫接的形式，出現(xiàn)了以四胡伴奏，逐步形成傳承至今的“基本調(diào)”。
現(xiàn)在紹興蓮花落唱腔除演唱基本調(diào)外，時(shí)有穿插演唱紹劇、越劇和民歌小調(diào)等，并開始嘗試男女雙擋演出，除說唱外，還增加表演。
紹興蓮花落有什么經(jīng)典段子
翁仁康的：《晦氣鬼告狀》《糊涂**》《新鄉(xiāng)長上任》《分爹》倪齊全的：《救爹》《阿Q與辮子》《“傻瓜”閃光》《又出洋相》紹興蓮花落，亦稱蓮花樂、蓮花鬧，是浙江省紹興地區(qū)的一種漢族曲藝形式。因演唱中間有“哩哩蓮花落”之類的幫唱過門，故名。
或說由唐時(shí)“散花樂”變?yōu)椤吧徎贰痹僮優(yōu)椤吧徎洹薄?/p>
因其演唱生動活潑，唱詞通俗易懂，唱腔樸實(shí)流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入**批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！吧徎洹笔钦f唱藝術(shù)百科，是曲藝藝術(shù)門類中的一大曲種。在這一曲種內(nèi)部，還可以按地域的不同而細(xì)分，如：江西蓮花落、閩東蓮花落、太原蓮花落、陜北蓮花落、漢中蓮花落、十不閑蓮花落、廣西零零落、山東落子等，以及本文將要專題闡述的“紹興蓮花落”。
“紹興蓮花落”作為大概念“蓮花落”中的一種，現(xiàn)今它與寧波走書、金華道情、溫州鼓詞被并稱為浙江四大曲種?！敖B興蓮花落”的流行地域主要在紹興、上虞、余姚、慈溪、蕭山和杭州一帶。因?yàn)椋湔f白唱詞采用的是紹興方言煉話，通俗易懂，風(fēng)趣幽默;其音樂唱腔樸實(shí)流暢，娓娓動聽;其故事情節(jié)富有濃郁的生活氣息，所以特別為紹興人所喜愛，尤其是深受紹興農(nóng)村群眾的鐘愛。
紹興蓮花落
蓮花落，亦稱\”蓮花樂\”、\”蓮花鬧\”，是紹興地方的一種曲藝。因演唱中間有\(zhòng)”哩哩蓮花落\”之類的幫唱過門，故名。
或說由唐時(shí)\”散花樂\”變?yōu)閈”蓮花樂\”再變?yōu)閈”蓮花落\”。
因其演唱生動活潑，唱詞通俗易懂，唱腔樸實(shí)流暢，富有濃郁的生活氣息，蓮花落為群眾喜聞樂見。二、溯源蓮花落曲藝淵源，據(jù)有關(guān)資料記載，宋元時(shí)期已經(jīng)流行，佛典《續(xù)傳燈錄》第23《俞道婆》載：\”一日聞丐唱《蓮花樂》云：\’不因柳毅傳書信，何因得到洞庭源。\”可見最初是丐者賣藝所演唱。
紹興蓮花落相傳始于清光緒年間，時(shí)有\(zhòng)”下三府\”(今杭、嘉、湖一帶)綽號\”長手指甲\”之張姓藝人來紹興賣唱，并收徒定居于紹興。先后收上虞松廈沈阿發(fā)、紹興坡塘唐茂盛為徒。其時(shí)，唱詞信口編造，無固定內(nèi)容，演唱亦無固定基調(diào)。
民國初，唐茂盛受越劇呤嗄調(diào)及宣卷調(diào)之影響，開始采用接調(diào)方法，創(chuàng)造出一套基本唱腔。其演出形式亦由沿街賣唱而改為登臺演出。后逐漸形成有故事情節(jié)的段子，稱為\”節(jié)詩\”。
據(jù)傳，節(jié)詩只有18只半，**節(jié)詩的唱辭各用一韻，共有18個半韻。節(jié)詩如《娘家節(jié)詩》、《長婆節(jié)詩》、《分家節(jié)詩》、《箍桶節(jié)詩》等，內(nèi)容多取材于民間生活，故事主人公多為農(nóng)夫農(nóng)婦或手工業(yè)者，一個節(jié)詩敘述一個情節(jié)較為簡單的故事，具有滑稽、夸張、譏諷、幽默的特點(diǎn)，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息。繼而開始說唱長篇，仍以民間軼事、傳說為題材，如《鬧稽山》、《馬家搶親》、《天送子》等，后借鑒和吸收戲劇及其他唱說文藝本子，如《何文秀》、《百花臺》、《顧鼎臣》、《游龍傳》、《龍燈傳》、《珍珠塔》、《后游庵》等。
近年來，紹興蓮花落表演、唱腔及音樂，皆有較大發(fā)展，在伴奏上有時(shí)加用琵琶、揚(yáng)琴、二胡、笛子等樂器，還根據(jù)劇情需要，穿插演唱紹劇、越劇及部分民歌小調(diào)，并開始進(jìn)行男雙檔演出的嘗試，除發(fā)揮原說唱特點(diǎn)外，還增加表演部分。其書目日益豐富，由紹劇改編的《血淚蕩》錄音，已為浙江**廣播電臺保留節(jié)目。由《娘家節(jié)詩》整理改編的《回娘家》，1982年由胡兆海在全國曲藝(南方片)會演中演出，并獲創(chuàng)作、音樂、演出三個一等獎。后又選為全國**曲目之一，參加文化部組織的演出團(tuán)，到內(nèi)蒙古、新疆、青海等12省、市、自治區(qū)巡回演出。
1985年以來，紹興市連續(xù)舉辦3次全省紹興蓮花落調(diào)演，全市現(xiàn)有蓮花落專業(yè)演員30余人，業(yè)余演員50余人。三、藝術(shù)特色紹興蓮花落一般以三人一組演出。前期唱調(diào)為哩工尺，后期為基本調(diào)。哩工尺以唱說者一人主唱，另二人幫唱，其中一人以板、鼓擊節(jié)，均為徒歌清唱，無絲弦伴奏，按板式分為一板一眼的平板及有板無眼的走板。
20年代中期，紹興蓮花落開始以四胡伴奏，一改原來徒歌清唱、人聲幫接的形式，逐步形成傳承至今的基本調(diào)。其唱說形式為，唱說者一人手執(zhí)三敲板、紙扇，桌置醒木。伴奏為敲板一人，四胡一人，或加置琵琶一人，以琵琶隨托平板部分的演唱?，F(xiàn)在紹興蓮花落唱腔已有較大發(fā)展，除演唱基本調(diào)外，時(shí)有穿插演唱紹劇、越劇和民歌小調(diào)等，并開始嘗試男女雙檔演出，除說唱外，還增加表演。
四、傳承意義紹興蓮花落藝人多因個人愛好由別業(yè)轉(zhuǎn)入，并無嚴(yán)格的師承關(guān)系。后來出現(xiàn)了專業(yè)演員，倪齊全、潘家富和翁仁康均是有代表性的當(dāng)代傳人。然而，隨著**的發(fā)展和形勢的變化，紹興蓮花落的前景也不容樂觀，特別是近幾年，演出市場逐漸萎縮，觀眾大量流失。
出現(xiàn)這種局面，原因眾多，但主要是兩方面：一是文藝樣式空前發(fā)展，演出市場競爭激烈，蓮花落這一民間說唱藝術(shù)難敵對手，二是本曲種演出形式單一，演唱曲目陳舊，適應(yīng)不了現(xiàn)代觀眾的審美需求。當(dāng)然還有演唱隊(duì)伍老化，尖子演員青黃不接等原因。面對這一現(xiàn)狀，紹興蓮花落若再不改革創(chuàng)新，也存在著被淘汰的可能。
當(dāng)前，紹興蓮花落的發(fā)展面臨著如何適應(yīng)新形勢的問題，進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)展這種藝術(shù)已成為一個艱巨的任務(wù)。**非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該曲藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入**批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
