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威廉·巴特勒·耶茨（William Butler Yeats）在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后不久于1919年寫道“第二次到來”，當(dāng)時(shí)被稱為“大戰(zhàn)爭”，因?yàn)樗瞧駷橹箲?zhàn)斗的最大戰(zhàn)爭，“結(jié)束所有戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭”，因?yàn)樗侨绱丝膳?，以至于其參與者非常希望它將是最后一場戰(zhàn)爭。

自愛爾蘭復(fù)活節(jié)崛起以來不久，這是一場被殘酷壓制的**，這是耶茨早期詩"復(fù)活節(jié)1916，"以及1917年的***革命的主題，它超越了czars的長期統(tǒng)治。伴隨著它充分的揮之不去的混亂。毫無疑問，但丁的話表達(dá)了他所知道的世界即將結(jié)束的感覺。

當(dāng)然，“第二次到來”是指圣經(jīng)的啟示書中的基督徒預(yù)言，即耶路撒冷將在末期返回地球統(tǒng)治。但耶茨對世界的歷史和未來有著自己神秘的看法，體現(xiàn)在他對“回旋”的形象中，錐形螺旋相交，因此每個(gè)回旋的最窄點(diǎn)都包含在另一個(gè)回旋的最寬部分內(nèi)?；匦須v史周期中的不同元素力量或個(gè)體人類心理發(fā)展的不同應(yīng)變，每一個(gè)都從一個(gè)集中點(diǎn)的純度開始，消散/退化成混亂（反之亦然）-他的詩描述了一個(gè)與世界末梢的基督教視覺截然不同的大教堂。

"第二次到來"

為了更好地討論手頭的這件作品，讓我們重新閱讀這個(gè)經(jīng)典的作品來刷新自己：

在擴(kuò)大的回旋中轉(zhuǎn)動(dòng)和轉(zhuǎn)動(dòng)，獵鷹聽不到獵鷹;
事情分崩離析;中心無法控制;
僅僅在世界上失去了無政府狀態(tài)，
血液暗淡的潮汐變得松散，無論哪里
天真的儀式都被淹沒;
最好缺乏所有的信念，而最糟糕的
充滿了激情
當(dāng)然，一些啟示已經(jīng)到位;
肯定第二次到來了。
第二次到來！當(dāng)Spiritus Mundi
中的巨大形象困擾著我的視線時(shí)，這些詞語幾乎沒有出現(xiàn)。
在沙漠的沙子里的某個(gè)地方
一個(gè)獅子身和一個(gè)人的頭部的形狀，
一個(gè)凝視的空白和平淡無奇的太陽，
正在移動(dòng)它緩慢的大腿，而所有這些都
靛藍(lán)的沙漠鳥類的陰影。
黑暗再次下降;但現(xiàn)在我知道
二十個(gè)世紀(jì)的石質(zhì)睡眠
被搖動(dòng)的搖籃困擾著噩夢，
以及什么樣粗糙的動(dòng)物，它的小時(shí)終于出現(xiàn)，
對伯利恒的影響要出生？

表格

上的注釋

“第二次到來”的基本度量模式是iambic五重奏，它是從戲劇開始的英語詩的支柱，其中每條線由五個(gè)iambic腳組成-da DUM/da DUM/da DUM/da DUM/da DUM。但是這個(gè)基本的儀表在Yeats的詩中并不是很明顯防蚊小知識，因?yàn)槊總€(gè)部分的第一行-很難稱它們?yōu)閟tanzas，因?yàn)橹挥袃蓚€(gè)，而且它們的長度或圖案都不盡相同-從一個(gè)強(qiáng)調(diào)的trochee開始然后進(jìn)入一個(gè)非常不規(guī)則的，但主要是IAMB的咒語節(jié)奏：

打開/打開/打開/打開廣角/旋轉(zhuǎn)回旋
確定/一些重新開始/操作

poem噴灑著不同的腳，其中許多像上面第一行的第三只腳，pyrrhic（或無應(yīng)力）腳，增強(qiáng)并強(qiáng)調(diào)隨之而來的壓力。最后一行重復(fù)該部分第一行的奇怪模式，從爆炸，trochee開始，然后當(dāng)?shù)诙荒_變成iamb時(shí)絆倒未受應(yīng)力的音節(jié)：

SLOU ches/朝向BETH/le HEM/to be/BORN

事實(shí)上，雖然有很多回聲，但是沒有結(jié)尾的韻律，根本沒有多少韻律es和重復(fù)：

轉(zhuǎn)動(dòng)和轉(zhuǎn)動(dòng)……
獵鷹。。。獵鷹
當(dāng)然。。。手頭
第二次到來。。。在手
第二次到來！

總而言之，所有這些形式和重點(diǎn)的不規(guī)則性與咒語重復(fù)相結(jié)合的效果給人的印象是，“第二次到來”并不是一件制作的事物，一部書面詩，因?yàn)樗且环N記錄的幻覺，一個(gè)夢想。

內(nèi)容注釋

“第二次到來”的第一個(gè)斯坦扎是對頂蓋的有力描述，以不可阻擋的獵鷹形象打開，在不斷擴(kuò)大的螺旋中盤旋著越來越高的東西，到目前為止，“獵鷹聽不到獵鷹”?？諝庵心切┤ψ铀枋龅碾x心動(dòng)力往往會(huì)混亂和解體-“事物分崩離析;中心無法保持”，而不僅僅是混亂和解體，戰(zhàn)爭-“血液暗淡的潮流”-根本的懷疑-“最好的缺乏所有的信念”-以及誤導(dǎo)的邪惡規(guī)則-"最糟糕/充滿激情的力量?！?/p>

然而，空氣中那些擴(kuò)大的圈子的離心動(dòng)力與宇宙大爆炸理論并不平行，在這個(gè)理論中，遠(yuǎn)離其他一切的一切最終都會(huì)消失成虛無。在耶茨對世界的神秘/哲學(xué)理論中，他在他的書"一種視覺，"回旋相交的錐體，一個(gè)擴(kuò)大，而另一個(gè)聚焦成一個(gè)點(diǎn)。歷史不是走向混亂的單向之旅，回旋之間的通道并非完全是世界的盡頭，而是向新世界或另一個(gè)維度的過渡。

這首詩的第二部分提供了下一個(gè)新世界的本質(zhì)：它是一個(gè)神經(jīng)般的巨大形象。。。/具有獅子身體和人類頭部的形狀”-因此，它不僅是一個(gè)神話，它結(jié)合了我們已知的元素以新的和未知的方式世界，但也是一個(gè)基本的謎團(tuán)，基本上是異國情調(diào)-“凝視空白，像太陽一樣虛弱”。它沒有回答外向領(lǐng)域提出的問題-因此沙漠鳥類受到其上升的干擾，代表現(xiàn)有世界的居民，舊范式的象征，是“憤怒的”它提出了自己的新問題，因此耶茨必須以神秘的面紗結(jié)束他的詩，他的問題是：“什么粗頭獸，它的小時(shí)終于到來了，/向伯利恒生長？”

有人說，偉大詩的本質(zhì)就是它們的奧秘，而“第二次到來”確實(shí)如此。這是一個(gè)謎，它描述了一個(gè)謎，它提供了獨(dú)特而共鳴的圖像，但它也向無限層開放。解釋。