日本人為什么那么喜歡趙云

日本人為什么那么喜歡趙云

呵呵。樓上說的有點(diǎn)哈日！ 我來(lái)回答你： 這是因?yàn)槿毡救藢?duì)趙云的印象多半來(lái)自于游戲、動(dòng)畫、影視作品，而近代的一些影視作品則多半借鑒了世界文化的趨勢(shì)，所以趙云就被美化得如同那周瑜一樣，成了一個(gè)奶油小生。

當(dāng)然，這里面也有日本文化侵襲的因素（補(bǔ)解：日本前端時(shí)間把麻將納為他們的文化遺產(chǎn)）。

日本很嫉妒**的三國(guó)時(shí)代，同時(shí)也對(duì)三國(guó)故事的種種傳說有著一種向往，正是因?yàn)檫@樣一種心理，所以才有如今風(fēng)格迥然不同的日式三國(guó)故事，也吸引了很多人對(duì)其趨之若鶩。

日本人喜歡看三國(guó)，那他們最喜歡三國(guó)當(dāng)中哪一位英雄？

日本人喜歡的三國(guó)人物主要就是呂布，趙云，曹操，關(guān)羽這四位，還可以加上一個(gè)左慈，呂布是因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上勇猛**，那種形象給人感覺威風(fēng)凜凜，而趙云，關(guān)羽，這兩位人物在我國(guó)也深受讀者的喜愛，因?yàn)橼w云關(guān)羽都屬于重情義，忠誠(chéng)可靠的人物，曹操則是一位野心勃勃的軍事家，所以日本人自然也喜歡學(xué)習(xí)曹操的作風(fēng)。

看過歷史的朋友都知道，三國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上非常重要的一個(gè)年代，關(guān)于三國(guó)的影視劇以及**也是不少的，比如說《三國(guó)演義》《三國(guó)志》，三國(guó)發(fā)生的一系列故事都是非常耐人尋味，而作為我國(guó)的鄰國(guó)日本，日本人也非常喜歡三國(guó)文化，也對(duì)三國(guó)時(shí)代非常感興趣，并且關(guān)于三國(guó)的電腦游戲很多也都是來(lái)自于日本的，比方說《真三國(guó)無(wú)雙》，也有不少網(wǎng)友感到好奇，既然日本人喜歡三國(guó)，那么他們究竟喜歡三國(guó)當(dāng)中哪些人物呢？下面就來(lái)盤點(diǎn)一下吧。

他們最喜歡的三國(guó)人物當(dāng)中，**位就是關(guān)羽，在我國(guó)關(guān)羽也是非常受大家喜歡的一位歷史人物，因?yàn)殛P(guān)羽性格忠誠(chéng)，重情義，他義薄云天，所以說對(duì)于任何人來(lái)說，關(guān)羽都是值得崇拜的，在很多**電影當(dāng)中，很多黑幫都是很崇拜關(guān)羽的，都會(huì)在自己的地盤上面放一個(gè)關(guān)羽像，第二為他們喜歡的人物就是左慈，很多人可能不了解左慈這一位人物，左慈類似水滸里面的公孫勝，他也是擅長(zhǎng)道術(shù)，《真三國(guó)無(wú)雙》里面，左慈就是一位非常重要的角色。

第三位是曹操，曹操大家一定不陌生了，怎么說也是一位歷史上的梟雄，而日本人認(rèn)為曹操并不屬于奸雄，而是屬于一個(gè)非常具有雄心的角色，還有兩位分別是呂布和趙云，趙云和關(guān)羽一樣，同樣也是一位人氣很高的角色，趙云性格沉著冷靜，在戰(zhàn)場(chǎng)上面勇猛無(wú)比，無(wú)論是日本還是我國(guó)，幾乎年輕人都是很崇拜趙云的，呂布雖然說人品一般般，被稱為是三姓家奴，但呂布畢竟武藝高強(qiáng)，加上胯下一匹赤兔馬，所以呂布這一種威武形象也受到了很多人青睞。

為何我們常說呂布是三國(guó)**猛將，日本人卻認(rèn)為是趙云？

在我們**，估計(jì)很多人都知道《三國(guó)演義》，而里面的典故也是非常多，在歷史長(zhǎng)河之中，尤其在宋元流行說書的時(shí)候，這些說書人尤其愛講“一呂二趙三典韋四關(guān)五馬六張飛七許八夏九姜維十曹操”。這種排名也許有很多種版本，可是幾乎所有版本都是將呂布排在**位的。

首先，我們看看大多數(shù)人都贊同的一個(gè)版本：
一呂二馬三典韋，四關(guān)五趙六張飛。

黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏。
神槍張繡與文顏，雖勇無(wú)奈命太悲。
三國(guó)二十四名將，打末鄧艾與姜維。
這個(gè)版本趙云排在了第五，而馬超排在了第二，毫無(wú)疑問的是呂布排在了**。

為何三國(guó)名將排名，呂布一直是**？
首先，我們應(yīng)該從《三國(guó)演義》說起，這本書其實(shí)描寫呂布不過就那么幾個(gè)章節(jié)，而每個(gè)章節(jié)之中往往并未正面描寫呂布的驍勇，直接簡(jiǎn)單處理了。很多都是由側(cè)面描寫而成，比如轅門射戟，三英戰(zhàn)呂布。而這些描寫在三國(guó)之中，很多武將幾乎都是標(biāo)準(zhǔn)的一些描繪，并未突出。

在正史陳壽所著的《三國(guó)志》中，呂布“呂布無(wú)略”，《后漢書》也說他“勇而無(wú)謀”。
而后來(lái)呂布敗亡的描繪，歷史上很多書上都不盡相同。三國(guó)演義中說呂布是被部將叛變曹操擒殺，而很多野史中卻說呂布是為了保全下屬和貂蟬，才主動(dòng)投降，真正自獻(xiàn)首級(jí)的大義之人。

真正呂布稱為**名將，還是在宋元以后，《三國(guó)演義》寫出之后的事情，由于在這一時(shí)期，人們的精神生活非常匱乏。更多的人愿意心中有個(gè)英雄人物，而“三英戰(zhàn)呂布”、“群雄戰(zhàn)虎牢”的故事早已經(jīng)深入人心。關(guān)羽和諸葛亮的神話也是在這一時(shí)期萌發(fā)出現(xiàn)的。

那么日本人為何會(huì)將趙云譽(yù)為**武將呢？
個(gè)人認(rèn)為，之所以日本人有意識(shí)的推崇趙云和關(guān)羽等人，是因?yàn)楸緡?guó)內(nèi)部武士們忠義思想的萌發(fā)。尤其是在日本的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以后，幕府統(tǒng)治時(shí)期，各個(gè)大名都非常需要忠心的武士階級(jí)來(lái)支持自己。因此三國(guó)演義中，關(guān)羽和趙云的形象流傳過去之后，便變得異常高大。
而呂布被譽(yù)為戰(zhàn)神，但是并不在趙云和關(guān)羽之上，那是因?yàn)閰尾荚?jīng)兩次**自己的義父：丁原和董卓。

在后來(lái)還害*了自己的干爹王允。因此日本人心目中既崇拜呂布的驍勇，尤其欣賞他的特殊裝備——赤兔馬和方天畫戟。這也就不足為奇了。

對(duì)趙云的評(píng)價(jià)

趙云其實(shí)是個(gè)有勇有謀的人.三國(guó)演義中刻畫出的趙云.突出了他的忠~義~這是圍繞在他身上的一個(gè)**亮點(diǎn).先是對(duì)公孫贊.后對(duì)劉備.直到病*.刻畫出的趙云.接近神將的境地.實(shí)際在三國(guó)中.趙云是**一個(gè)沒有*的很冤枉的五虎上將.作者對(duì)趙云的喜愛程度可見一般.關(guān)鍵時(shí)刻.還看常山趙子龍.!小日本對(duì)三國(guó)中的趙云更是喜愛.因?yàn)樗莻€(gè)真正的勇士.從歷代真三國(guó)無(wú)雙中的住角地位就可以看出!日本人崇拜的**人其實(shí)是很少的!

**人喜歡趙云，美國(guó)人喜歡曹操，那么日本人喜歡誰(shuí)？

一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。同一名著不同的人讀起來(lái)，不同的人會(huì)對(duì)它有不同的理解，對(duì)書中人物的評(píng)價(jià)也會(huì)有很多不同之處。

同時(shí)，不同階層和文化環(huán)境下的人們，對(duì)文學(xué)作品中人物的認(rèn)識(shí)也有很大差別，所以各國(guó)**在讀一些文學(xué)作品時(shí)，對(duì)書中人物的喜愛度會(huì)有很大差別。

《三國(guó)演義》作為我國(guó)的一部歷史**，在我國(guó)有著廣泛的影響力，如書中的草船借箭、空城計(jì)等，都是婦孺皆知的典故，同時(shí)《三國(guó)演義》也因?yàn)樗墓适滦院臀膶W(xué)性，被翻譯成了數(shù)十種語(yǔ)言，并在世界范圍內(nèi)有著廣泛傳播，并且擁有著數(shù)以億計(jì)的忠實(shí)讀者。

由于文化氛圍、生活環(huán)境等的不同，各國(guó)人們對(duì)三國(guó)人物的理解和看法有很大差別，所以對(duì)三國(guó)人物的喜好也各不相同。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)民眾最喜歡的三國(guó)人物是趙云，那么日本和美國(guó)人，他們最喜歡的三國(guó)人物是誰(shuí)？
我國(guó)讀者喜歡趙云，這點(diǎn)不難理解，趙云被我國(guó)讀者評(píng)價(jià)為三國(guó)演義中最完美的大將。
首先趙云非常帥氣，他的百科白馬銀槍的帥氣形象，深深地印刻在讀者心中，使讀者對(duì)他的好感爆棚。

其次趙云武功高強(qiáng)。人們對(duì)武將的鐘愛度與武將的武功高低有很大關(guān)系，武功越高的大將，越容易獲得人們的青睞，這與人們崇拜強(qiáng)者的心理有很大關(guān)系。趙云是三國(guó)最**的猛將，武功僅次于當(dāng)時(shí)**猛將呂布，再加上呂布*著較早，所以后期的趙云一生鮮有敗績(jī)，成了名副其實(shí)的常勝將軍。

一個(gè)人有才能無(wú)品德，也無(wú)法獲得人們的青睞和尊重，但趙云是一個(gè)德才兼?zhèn)渲?，不但武功高?qiáng)，而且個(gè)人品德也完美無(wú)缺，他不貪財(cái)不好色，還很有擔(dān)當(dāng)精神，和諸葛亮一樣同樣心懷漢室。
在劉備落魄的時(shí)候，趙云選擇了劉備，并忠心的輔佐劉備，這體現(xiàn)了趙云的忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)。當(dāng)劉備占據(jù)益州后，趙云還勸劉備將田地、錢糧分給**，這體現(xiàn)了他善良、仁義、愛民的一面。

當(dāng)劉備被曹操擊敗，劉禪落入敵陣時(shí)，趙云單槍匹馬在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出救了少主劉禪，這又將趙云的勇猛和忠義展現(xiàn)的淋漓盡致。
這樣一個(gè)完美的大將，又怎能不讓人喜歡？

我國(guó)讀者喜歡趙云，但美國(guó)讀者喜歡曹操。我們部分讀者不喜歡曹操，是因?yàn)椴懿俚淖运阶岳⒘藚尾菀患?，而且還不思悔改，說出了那句讓人痛罵他千年的話語(yǔ)，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

”同時(shí)曹操還挾天子以令諸侯，從儒家文化的觀點(diǎn)看，曹操是一個(gè)不折不扣的佞臣。
不忠君、自私自利和奸詐狡猾，讓儒生將曹操釘在了恥辱柱上，但美國(guó)讀者欣賞的是曹操的智謀出眾和手腕高超。曹操出身在官宦之家，在董卓禍亂朝綱之時(shí)，他漢室孤身一人前去刺殺董卓，雖然失敗了，但卻為曹操帶來(lái)了名氣，使他逃離董卓后，可以一呼百應(yīng)，很快組建起了一支強(qiáng)大軍隊(duì)。

隨后曹操又聯(lián)合袁紹等人起兵征討董卓，在董卓*后，他又乘亂奪回了漢獻(xiàn)帝，從而實(shí)現(xiàn)了“挾天子以令諸侯”，在眾諸侯為了各自利益陷入一片混亂之中時(shí)，他卻以漢獻(xiàn)帝的名義將眾諸侯玩弄于鼓掌之中。

同時(shí)曹操智謀出眾，他打著漢獻(xiàn)帝的旗號(hào)，相繼消滅了袁紹、袁術(shù)等強(qiáng)敵，使他成為了三國(guó)霸主。
曹操是非常有才能的人，這也是我國(guó)的讀者越來(lái)越喜歡曹操的一大原因。同時(shí)，美國(guó)是一個(gè)很尊重人才的地方，所以對(duì)于曹操這樣一位人才，美國(guó)讀者喜歡是正常的，而且曹操運(yùn)用智謀推行霸權(quán)的做法，也符合美國(guó)的價(jià)值觀和現(xiàn)在的做法，所以曹操成為了美國(guó)讀者最喜歡的一個(gè)三國(guó)人物。

相對(duì)于趙云、曹操，日本讀者最歡喜的三國(guó)人物是諸葛亮。

諸葛亮是一個(gè)曠世奇才，他原本只是臥龍崗的一介布衣，但是出山后幫助劉備拿下了荊州、益州等地，實(shí)現(xiàn)了三分天下。三國(guó)時(shí)期，蜀漢的土地、實(shí)力等皆不如曹魏和東吳兩國(guó)，但是蜀漢在諸葛亮的治理下，與曹魏相處時(shí)還處于強(qiáng)勢(shì)地位。

在三國(guó)中，連日本人都叩頭崇拜，實(shí)力超趙云的名將是誰(shuí)？

**歷史世界文化影響深遠(yuǎn)，尤其對(duì)東亞文化影響深刻，作為我國(guó)的四大名著**，尤其是《三國(guó)演義》**廣泛流傳，尤其是日韓兩國(guó)更是家喻戶曉，三國(guó)題材的群眾基礎(chǔ)堪比**本土，那么在作為三國(guó)的武將人物，在東亞****與喜歡的是誰(shuí)那？

說起三國(guó)的武將，很多人想起的是　“一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛，七黃八夏九姜維等，其實(shí)在三國(guó)的歷史上，勇冠三軍的萬(wàn)人敵是關(guān)羽和張飛二人，在**《三國(guó)演義》里將關(guān)羽塑造成為一個(gè)忠義仁勇的武將形象，劉關(guān)張飛桃園三結(jié)義，隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布。 與曹操約三事降漢不降曹，斬顏良、誅文丑，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，古城三聚義。

華容道義釋放曹操，水淹七軍，斬龐德、擒于禁，刮骨療毒，后呂蒙白衣渡江襲取荊州，徐晃趁機(jī)奪了偃城，關(guān)羽腹背受敵，敗走麥城，后被殺，蜀吳魏三個(gè)**都為其舉辦喪禮。

*后曾經(jīng)數(shù)次顯圣，追呂蒙之魂，罵孫權(quán)，驚曹操。

關(guān)羽**后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公”，又稱美髯公。，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。民間所供奉的“關(guān)公”又被**信徒稱為“恩主”，即救世主的意思。

在***地區(qū)，日本、新加坡、馬來(lái)西亞以及菲律賓等**，甚至美國(guó)、英國(guó)的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國(guó)外從商者很多，因此對(duì)于作為武財(cái)神的關(guān)公也多加崇祀。

在日本對(duì)關(guān)羽的崇拜，很早就開始了。據(jù)日本《大百科事典》載，日本派使者前往元朝祈求“軍神”，并利用關(guān)羽的忠義精神訓(xùn)練武士，使得“忠義”逐漸融入日本武士道文化。

中日甲午以后，滿清**被迫簽訂了馬關(guān)條約，將遼東半島和**等地割讓給了日本。這個(gè)時(shí)候**人以關(guān)羽為精神支柱，進(jìn)行結(jié)盟，組織抗日行動(dòng)。這了阻止這一趨勢(shì)，日本人拆除了當(dāng)?shù)厮械年P(guān)公廟。

但日本民間對(duì)關(guān)公崇拜并不消減。日本人請(qǐng)**劇團(tuán)上演關(guān)公戲。當(dāng)扮演關(guān)公的演員出臺(tái)，全場(chǎng)日本人全部跪地叩頭。

”

其實(shí)日本，韓國(guó)等東亞，*****在歷史上一直受到**文化的影響，關(guān)公被后人推舉為“忠”“信”“義”“勇”集于一身的道德楷模，并成了**封建**后期上至帝王將相，下至士農(nóng)工商廣泛頂禮膜拜的神圣偶像。慢慢變成了，一個(gè)文化，關(guān)公文化作為**傳統(tǒng)文化，儒釋道三教對(duì)關(guān)羽都極為推崇，特別是儒家文化的組成部分，關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。千百年來(lái)，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

與其說他們喜歡的是關(guān)羽，不如說他們受到中華文化的影響，崇拜的中華文化，因此對(duì)于我們自己的文化，我們應(yīng)該更加珍惜與保護(hù)才對(duì)。